18 - عقد الشرف في التاريخ : ذكره البغدادي « 1 » . 19 - كشف الإفادة في حق السيادة : ذكره الغزي « 2 » ، وأفادنا حاجي خليفة أن ابن ميمون ألفه سنة 915 ه « 3 » . وقد ذكره حاجي خليفة والبغدادي لكن بعنوان « كشف الإمارة في حق السيارة » وقرّرا أنه ألفه في الشنائع التي ابتدعها من لا خلاق لهم من المتصوفة في جبل عجلون « 1 » . لكن يحتمل أن يكون كتابا آخر غير « كشف الإفادة » . 20 - منتهى الطلب في أشعار العرب : وصفه حاجي خليفة بأنه « كتاب يشتمل على أكثر من ألف قصيدة ، خلا المقاطيع ، وعدة ما فيها أربعون ألف بيت » « 4 » . وممن ذكرها أيضا البغدادي « 5 » ، بيد أن الزركلي نسبها إلى محمد بن المبارك بن محمد بن ميمون « 6 » . 21 - منهاج السالكين إلى مقام العارفين وابتهاج الناسكين في طريق المحققين : ذكره ابن ميمون عدة مرات في « رسالة الإخوان إلى سائر البلدان » ، وذكره الغزي بعنوان « تذكرة السالكين » « 7 » ، وحاجي خليفة الذي وصفه بأنه مختصر « 8 » ، والبغدادي « 1 » ، كلاهما ذكره بعنوان « مبادي السالكين إلى مقامات العارفين » . 22 - مواهب الرحمن في كشف عورات الشيطان : ذكره الغزي « 2 » ، وحاجي خليفة واصفا إياه بأنه مختصر « 9 » ، والبغدادي « 1 » . هذا وقد ذكر الزركلي أنه له نظما « 6 » . المطلب الثالث : تأثر ابن ميمون بالغزالي إن النظر في مؤلفات ابن ميمون ، والمواضيع التي يعالجها ، والرسالة الإصلاحية التي كان يحمل لواءها ، يجعلنا لا نتردد في نعته بغزالي زمانه ، لا سيما أن عناصر الاشتراك جليّة بين الرجلين ، ولا بأس بذكر بعضها في النقاط التالية :

--> ( 1 ) انظر هدية العارفين : 1 / 741 . ( 2 ) انظر الكواكب السائرة : 1 / 273 و 276 . ( 3 ) انظر كشف الظنون : 2 / 1488 . ( 4 ) كشف الظنون : 2 / 1857 . ( 5 ) انظر هدية العارفين : 1 / 741 ، وإيضاح المكنون : 2 / 573 . ( 6 ) انظر الأعلام : 5 / 180 . ( 7 ) انظر الكواكب السائرة : 1 / 273 . ( 8 ) انظر كشف الظنون : 2 / 1578 . ( 9 ) انظر كشف الظنون : 2 / 1895 .